买卖夜读490｜挣钱为何这么难？
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一
为什么气候糟糕的晚上很难打到出租车？
答案好像很明显：气候糟所以打车的人多嘛。
塞勒不这么看。他后来得了诺奖，还有自己的基金公司，客串过电影《大空头》。
这位行为金融学的创始人之一对上面问题的研讨，从一个风趣视点答复了本文的标题：
挣钱为何这么难？
先看打车难题：
大多数司机都给出租车公司打工，每天可租车12个小时，付租金并自理油钱，多出来的自己赚。
这是一份很辛苦的作业，所以许多司机是赚够了就收工，例如定个两百块钱的方针，早到达早收工，晚到达就多跑一瞬间。
气候糟糕的时分，打车的人多，司机相对会更简略到达方针（若不考虑气候构成的拥堵），所以就会早回家，车一少打车就更难了。
问题来了，假定司机调整本来的方针战略，收入会怎样？例如：
战略A：甭管每天收入多少，固定单日作业时刻；
战略B：总作业时刻不变，好的日子多干一瞬间，差的日子少干一瞬间。
成果显现，选用战略A，收入将添加5%；选用战略B，收入将添加10%。
已然有更好的选择，为什么出租车司机不选择收入更高（并且或许更省力）的战略呢？
对此，塞勒给出的解说是：1、窄结构；2、危险躲避。
何谓窄结构？简略来说，便是“目光短浅”，“格式不大”。当然，这仅仅一个相对概念，“短视”乃至是悉数人类的底子特征。
大多数出租车司机选用的“方针战略”，是一个典型的“窄结构”比如：只考虑当天的收入，不能从更长时刻内的全体收益来分配作业时刻的长短。
这么做主要有如下原因：
1、“稀缺”的情况。司机们存款有限，不得不算好每天的钱，养活家人，准时交纳每月房租。温饱问题导致的“稀缺”，总是会约束所谓格式。
2、简化决议计划进程。每天算好当天的账，少操心。
这样一来，司机就把一个接二连三的大决议计划，拆成了许多个离散的、均匀的小决议计划，并且方针明晰，简略履行。
何谓危险躲避？也可译作危险厌烦 （英语：risk aversion），是指一个人面临不确认收益的生意时，更倾向于选择较稳妥但是也或许具有较低期望收益的生意。
例如，一个危险厌烦的出资者，会选择将他的钱存在银行以取得较低但确认的利息，而不乐意将钱用于购买股票，承当丢失的危险以取得较高的期望收益。与危险厌烦程度相对，则是“危险忍受”（risk taker）。
我以为，有时分“危险厌烦”是一个很含糊的界说，就好像描绘一个人英勇，有些人小事儿胆子大，大事儿胆子小。有些人素日老实巴交，一旦干坏事儿就干件大的，好像老房子着火。
对出租车司机而言，每天以必定数量的收入为方针来组织作业，就会“厌烦”不能完结当日方针。
要完结多挣钱还能多歇息，不只需求专业和阅历，更需求判别力，以及在收成欠好的日子里带着较少收入早回家的“心里不安”。
比照起辛苦的作业，司机对动摇和不确认性，或许是更难以承受的。
二
不止出租车司机如此，看起来更聪明更赋有的出资人和决议计划者们也相同“不明智”。
当出资者处于盈余情况时，往往乐意卖出股票以确认赢利，而处于亏本时，更乐意继续持有股票，而不是认赔出局。--专家们称之为“处置效应”。
彼得·林奇将上述行为叫作：拔掉鲜花，灌溉野草。
研讨标明，出资者和赌徒相同，有某种“均值回归”的梦想。
例如，在猜巨细的时分，假设接连5次呈现了“大”，老赌徒会倾向于信任接下来呈现“小”的概率会变大。但实际上，就单次而言，这一次呈现“小”的概率仍然是50%。
即便是懂概率的人，也会有相似的错觉：依据大数规则，只需猜满意屡次，“大”和“小”的概率应该是各为50%。已然如此，接连5次呈现了“大”，就应该有某种力气导致呈现更多的小，把“大”和“小”的概率拉平，让大数规则发挥效果。
出资人常常犯相似的过错，觉得涨了一阵子的股票大概率会跌，而跌了好久的股票上涨的或许性越来越大。
这是典型的赌徒错误。骰子没有回忆，它并不知道自己接连5次呈现了“大”，所以接下来要多出几回“小”来拉平。
那么，大数规则还会起效果吗？会。
但是起效果的原理，不是靠拉平，而是靠满意屡次扔骰子的“稀释”。
说回“处置效应”。
出租车司机在好日子里太早收工，差日子里过于勤勉；出资者赚点儿钱就跑，亏了却想死守等反弹。
除了均值回归和淹没本钱，“处置效应”更实质的原因，则是远景理论（也作“展望理论”）。
三
远景理论的得名，有点儿像“信息熵”的由来，都是由两个超级聪明的家伙随性而得。
让咱们来看一下远景理论的出名问题：
问题1：你会选择哪一个？肯定会得到900美元，仍是有90%的或许性会得到1000美元？
问题2：你会选择哪一个？必定会丢失900美元，仍是有90%的或许性会丢失1000美元？
如卡尼曼所言，大多数人在问题1中选择躲避危险，得到900美元。
虽然核算期望值二者是相同的。但是依照伯努利的“期望功效”理论，人们会以为得到900美元的片面价值比有90%的或许性得到1000美元的价值要大。所以大多数人对问题1的选择在意料之中。
重点是问题2，大多数人在面临丢失时，更乐意去冒险，选择有90%的或许性丢失1000美元。
也便是说，人们对“得到”和“失掉”的感知是不对称的。
该理论引申出四个底子定论：
1、确认效应：处于收益情况时，多数人是危险厌烦者。
2、反射效应：处于丢失情况时，多数人是危险喜爱者。
3、丢失躲避：多数人对丢失比对收益灵敏。
4、参照依靠：多数人对得失的判别往往由参照点决议。
如上图：横坐标是盈亏的实践金钱数额，纵坐标是感知的心思价值。图中的S型曲线并非对称，亏两百时的心思反响要比赚两百时激烈得多。
在一项“处置效应”的试验里，数据显现：上涨股票被卖出的概率，超出跌落股票被卖出概率约50%。
卡尼曼和特沃斯基称之为“丢失厌烦”。
归纳而言：
1、人在面临获利时，不肯冒危险；而在面临丢失时，人人都成了冒险家。
2、丢失和获利是相关于参照点而言的，改动点评事物时的参照点，就会改动对危险的心情。
“丢失厌烦”解说了为什么咱们买股票时赚了点儿小钱就跑，亏了钱却死守等反弹。
但是，任何一个理论都有其鸿沟和场景。例如有人或许会问：已然如此，当下A股那些中心财物，曩昔涨了几年，不便是没早点儿获利了断，现在才深跌套牢吗？
咱们要意识到，行为经济学解说的是“心思价值”与“实践价值”的非线性联系，但不能解决怎么对股票的“内涵价值”估值的问题。
没错，跳出窄结构，以更长周期来点评财物价值，可以防止动摇所带来的“短视的丢失躲避”。但这不意味着只需抱着“优质财物”睡觉就可以了，要是财物现已蜕变了呢？
四
巴菲特说：你不需求成为出资范畴的天才，你需求一个正确的方向。
他以为：90%的人买股票的主意不对，他们期望买入后下周就涨。涨了很高兴，跌落感觉很糟。
依据“丢失厌烦”，即便跌和涨的崎岖是相同的，但糟糕时的心思感触或许是高兴时的强度的两倍。
想想看，这和出租车司机的“窄结构”是不是很像？在某种意义上或许更糟糕：
终究出租车生意的动摇性远小于出资股票，司机设定单日的营收方针，或许导致少赚的钱不过是5%到10%；
而股票商场本来就充溢了崎岖，不存在所谓均匀性。但大多数人却仍然用眼前涨跌这样的“窄结构”来做决议计划。
“窄结构”的优点有两个：
1、将较长的、充溢不确认性的决议计划周期，切割成一个个矮小的、好像有确认性的小决议计划周期；
2、将较长时刻才干算总账的决议计划点评，变成“当即开奖”的即时点评。
“窄结构”设定了你点评事物时的参照点，也影响了你对危险的心情，从而将人置于即时满意的天性快感中。
巴菲特的隐秘是：考虑这家公司未来二十年后生意会怎么。一旦拉长时刻做决议计划，买下股票后股价跌落反而成了功德，你就有时机买入更多股票。
假设出租车司机乐意将自己的决议计划周期拉长，他就可以做一些跨期代替：生意好时多干，生意差的时分早回家。
本钱具有跨期的特征，愈加充溢了不均匀性，所以愈加有赖于跨期决议计划。
但是，咱们的基因还保留着森林年代的“回忆”，人类的先人不喜爱被猛兽吃掉，有食物要尽快吃，有水就抓住喝。即便现在没有山君吃咱们了，也仍然心胸惊骇，惧怕失掉，并巴望当即取得好东西。
所以，人类决议计划行为上的“窄结构”和“危险厌烦”，导致如下成果：
1、咱们躲避以某种不确认的办法，来面临未来的不行预期，这或许是人类很晚才“创造”概率的原因；
2、咱们喜爱满意眼下的愿望和需求，并且很享用当即完结“小方针”的满意感；
3、咱们喜爱碎片化的、均匀的眼前事物，厌烦全体的、不均匀的未来事物，因而而高估当下，轻视未来；
4、咱们对极不或许产生的事，会过度反响，而对中度、高度或许产生的事，会反响迟钝；
5、咱们在时刻的长河里趁波逐浪，对“跨期替换”并不灵敏；
6、咱们对“厌烦”的厌烦，胜过对“喜爱”的喜爱。
说回挣钱吧，或许可以用“时刻、空间、概率、心思”来解说“挣钱为何这么难”：
1、时刻。咱们受制于即时满意，期望股票买了就涨，卖了就跌，太急于求成。咱们热衷于短线生意，轻视久远报答；
2、空间。咱们缺少大局观，不长于从整个棋盘中发现隐秘，只看部分，只盯脚下而忽视远方，只看想要的，忽视更多的选项；
3、概率。咱们太寻求确认性，太企图从随机性中总结规则，咱们总是堕入赌徒错误，咱们以为有限数据里的“规则”会海枯石烂。咱们以曩昔的阅历去套用未来；
4、心思。为了躲避动摇，咱们乐意做任何作业。而当动摇产生时，股票跌10%时的厌烦心情强度，是涨10%时的高兴心情强度的两三倍。所以，咱们拔掉鲜花，灌溉野草。
五
在了解了国际上最聪明的经济学家和出资人的才智之后，咱们是否更接近“出资圣杯”一步了？
已然“拔掉鲜花，灌溉野草”不对，那么“拔掉野草、灌溉鲜花”不就好了？
或许没那么简略。
让咱们来做一个风趣的假定：
假设一个人每次买股票总是亏，被朋友圈称为“反向股神”，那么你每次都依照他的操作来“逆向操作”，是不是大概率就会挣钱？
这个问题或许比看上去要杂乱得多。首要，该假定将“生意股票”这件作业变成了投硬币。投硬币有几个特色：
1、要么正，要么反，极小概率是竖立着的，硬币悉数的或许性有一个关闭的成果，是有鸿沟的；
2、正和反的概率是对称的，疏忽竖立的成果，可以说正和反都是互相的另一面；
3、不断扔硬币，成果会越来越接近于大数规则的成果，未来是确认的，是收敛的。
但咱们的实际国际，也包括模仿实际国际的股票商场，和扔硬币不太相同，我逐个比照如下：
1、实际国际的各种或许性，就像国际大爆破，是不断分岔、不断外延的，悉数的或许性像是不断割裂的平行国际；
2、咱们习气于说好的反义词是坏，善的反义词是恶。这种二元化的办法，并不具有齐备性。就像软弱的反义词不是刚强，而是反软弱。作恶的反义词不是行善，而是不作恶。爱的反义词不是恨，而是忘掉；
3、实际国际的不确认性，会越来越紊乱。国际万物越来越无序，悉数终将逝去。
人们常常只引证“名人名言”的半截，彼得·林奇的那句“不要拔掉鲜花灌溉野草”相同如此。他的原话如下：
一些出资者总是习气性地卖出“赢家”--股价上涨的股票，却死抱住“输家”--股价跌落的股票，这种出资战略好像拔掉鲜花却灌溉野草相同愚笨透顶；
其他一些人则相反，卖出“输家”--股价跌落的股票，却死抱住“赢家”--股价上涨的股票，这种出资战略也高超不了多少。
你看，彼得·林奇的意思是说：这也不对，那也不对。
就像有人让你猜硬币，你说要么正要么反要么竖，成果那个家伙说：都不是。你很气愤地让他翻开手掌，发现硬币仍然在滚动着......
为什么两端都不对呢？彼得·林奇的解说是：
这两种战略都十分失利的原因在于，二者都把其时股票价格改动看做公司底子价值改动的指示器。
正如咱们看到的，其时的股票价格改动底子没有告知咱们关于一家公司发展远景改动的任何信息，并且有时股价改动与底子面改动的方向彻底相反。
六
简直悉数企图寻觅“出资圣杯”的行为，都是守株待兔。
所以，本文不会顺着“窄结构”和“危险躲避”，去探求怎么让挣钱变简略。
彼得·林奇的意思很清楚了--
第一阶：别拔掉鲜花灌溉野草，反之也未必对；
第二阶：你怎么辨认鲜花和野草？你的规范是什么？
第三阶：你凭什么比他人更能辨认这一点？不然该怎么出价呢？
第四阶：假设商场的非理性不答理你的价值判别怎么办？例如咱们便是觉得野草比鲜花值钱。
我对“金钱是认知的变现”这类说法颇感不安。广义而言这句话当然没错，但是在实际国际里却误导了太多人。
假设咱们说，金钱是知识的变现，咱们必定会一笑了之。
但为什么把“知识”换成“认知”，就觉得很有道理呢？
或许知识如猫，认知如鬼，画鬼简略画猫难。
认知，是指人们取得知识或使用知识的进程，或信息加工的进程，这是人的最底子的心思进程。
它包括感觉、感觉、回忆、思想、梦想和言语等。人脑承受外界输入的信息，通过脑筋的加工处理，转换成内涵的心思活动，从而分配人的行为，这个进程便是信息加工的进程，也便是认知进程。
说财富是认知的变现，太抽象、太广泛、太简化了。依照这个逻辑，说“财富是人的变现”，或是说“财富是知行的变现”，全都正确，也全都毫无意义。
塞勒、卡尼曼、特沃斯基、林奇、巴菲特等人，算是地球上最聪明的人了，他们的理论精粹、生动，直指事物的实质，可谓“认知”的山峰。
但是，这些认知，关于挣钱毫无协助，它们只能协助你在没赚到钱之后自我检讨。
再好一点儿的话，是让人意识到挣钱是件很困难的作业。所以，爽性别瞎折腾了。
或许你会说，“金钱是认知的变现”这句话本来便是必要条件，而非充分条件。
很不幸，大部分人赚到的大部分钱，靠的是命运，而非所谓认知。
再有，这句话会误导许多人。一类是小白，一类是聪明人。前者无畏，后者自以为“不无知”。
一个简略的比如，你能用当下盛行的那类“认知”去做数学题、去下棋吗？
每年高考完毕，一大堆人评论作文，很少有人评论数学或许物理。“作文”犹如泛化的“认知”，人人皆有参加点拨的激动和错觉。但是，你的认知再凶猛，面临数学题该不会仍是不会。
再想想看，比照起数学（不是顶尖研讨的那种），出资难多了。凭什么出资就可以靠“认知”去变现呢？
我一向有如下观念：
悉数精准的游戏（包括从而被称之为学识的），都需求厚实而艰苦的底子功；
反之，悉数无需底子功、或能靠“悟”达至巅峰的，满是巫术。
对“只可意会、不行言传”类的形而上学之沉浸与乱用，是科学和理性的大敌。
现如今盛行的“认知”，不过是“悟”的另一种包装罢了。
七
出资阅历，以及成功阅历，和性高潮相同无法教授。
有人在股东大会上发问：假设仅选择一只股票来敌对高通胀，你们会选择什么？为什么？
巴菲特答复：
“你做得最好的作业便是在某件事上做得特别好。不论有没有经济利益，人们会给你一些他们出产的东西来交换你能供给的东西/技术，最好的一项出资便是开发自己。
做自己拿手做的作业、成为对社会有用的人，就不必忧虑钱因高通胀而贬值了。”
你看，这个最会选股票的家伙，“竟然”连一只股票也引荐不出来。
上面那段话，绝非是一碗“最好的出资是自己”的虚幻鸡汤。
巴菲特那么说，是由于：打牌人是自己手中最大的那张牌，尤其是对本钱决议计划者而言。
每个人都有自己的才干圈，他人的好牌未必是你的好牌。
这句话的其他一重意义是：出资没有圣杯。至少迄今为止是这样的。
这正是出资困难之处，也是风趣的当地。出资更像德扑，而非围棋。实际上围棋比德扑更让作业玩家失望。
我有一次和作业做出资的朋友谈天，谈及自己对出资仍是外行人。我打了个比如：例如关于围棋，作为爱好者我牵强算是入门了。衡量规范是，只需我继续花时刻，就有办法让自己的围棋水平顺着某条曲线进步。例如做死活题，多对局，用AI复盘。
但是关于出资，我没找到修炼的办法，找不到那条曲线。力不到不为财，我凭什么赚到那笔钱？
过于着重出资的“专业性”这一面好像有些刻板，也有点儿企图找到因果线性联系的嫌疑。
许多时分人们说出资更像艺术，巴菲特也说出资并不需求“很高的智商”，大学里并没开设“炒股学”。好像理性、耐性和知识（又或许反之如“热情、野心和梦想力”）才是要害。
关于“只可意会”的东西，我历来猎奇且警惕。
年少学棋时看武宫正树的“国际流”，感觉气势磅礴，如浪漫骑士。后来听专业棋手点评，武宫正树的底子功极点厚实，对杀和官子皆为顶尖水平。不然怎么“浪”得起来？
再看为咱们端出鸡汤的巴菲特，慈祥容貌背面，其实是一位奋战终身的斗士。他从小经商，阅历了各种商业的历练；他有着厚实的经济和数学功底，对金融和实业都有极深的洞悉；他下过许多次的“注”，犹如打过许多场实战的乔丹；他天然生成冷血，下注时不受七情六欲的纠缠；他终身只爱出资一件事，每分每秒都专心于此。
成为股神，需求“专业+认知+肌肉+反人道”，以及十分十分好的命运。
即便如此，他也会买“错”IBM，随后爽性地认错清仓。但没白“错”，接下来大举买入苹果，仓位简直占到他持有股票市值的一半（不包括私营公司股份）。
更可贵的是，他一辈子都在不断向前延伸。数十年来他说的都是相同的话，永久只讲那些最底子的知识，相似于“人不吃饭会饿，不喝水会渴”。--很老土，但简直不会过期。
巴菲特也没企图总结自己的准则和公式。在他眼中，出资的或许性是无限的，伯克希尔的或许性是无限的。
“它的巨细是无限的，它有一个不断扩大的画布，我可以画我想画的东西。”
八
塞勒将自己的研讨，从纽约出租车司机，扩展到了证券商场，并以此解说了“股价溢价之谜”。
在曩昔一个世纪里，美国商场的股票收益远远超越了债券。这是由于商场给喜爱冒险的人的补偿吗？
塞勒发现，出资人和出租车司机相同，用“窄结构”来点评自己的收益。他们频频核算自己的盈亏。由于“丢失躲避”的心思效果，太频频的点评会让当事人很不安。
股票是动摇的，每天盯着股票看，就像船上的人死盯着船舷下的水浪，分外让人头晕。
所以即便股票出资有更好的期望收益（年化收益约为7%），人们也会抛弃自己的概率权，宁可只持有报答低于1%的国库券。
心思账户的过于狭隘，会约束咱们的梦想力和财富的增加。
风趣的是，巴菲特和芒格的死对头马斯克，也在推特上发了一段很“价值出资”的主张：
“买几家你信任他们的产品和服务的公司的股票。直到你以为他们的产品和服务开端变糟时才卖出，别因商场的动摇而惊惧。从久远看，这将对你很有协助。”
假设不告知你这是马斯克发的，没准儿会觉得这是巴菲特的话吧。
而与马斯克互骂已久的贝佐斯，也转发了出资品格利的一段话：
“整整一代企业家和科技出资者都是在长达13年的惊人牛市的下半场建立起他们对估值的悉数观念的。对许多人来说，‘去阅历’（unlearning）的进程或许是苦楚的、令人惊奇的、令人不安的。”
我在朋友圈，也看见一位资深的出资人朋友慨叹，享用了40多年的改革开放，还以为是人生常态，其实不然。时刻的长河总是起崎岖伏。
贝佐斯对格利上面那段话回应到：
“大多数人都严峻轻视了本轮牛市的特殊性。牛市确实让不少人收益长虹，直到牛市不再。商场会教育人，经验或许是沉痛的。”
以更大的时刻结构，来了解国际，应对国际，改动国际，是巴菲特、马斯克、贝佐斯们的一致。
他们几位风格悬殊，素日互不待见。但若坐在同一张桌子上，或许他们会聊得很高兴，乃至会喝上几杯。
终究“聪明、理性和真挚”是相通的，也是稀缺的。
九
塞勒却是真的用认知变现了。除了拿到100多万美金的诺奖奖金，他旗下的UBVLX的成绩从基金建立日1998年12月28日开端核算，到2017年9月底的报答率到达了惊人的832.44%，曩昔5年的报答也还可以。
塞勒参加的基金的隐秘，选用“反向出资战略”，从出资人的不睬性行为中赚取超量收益。其公司网站上这样提到：
最张狂的作业是你以为人类每时每刻都会依照逻辑举动。
他不做那些杂乱的剖析，而是以行为经济学的研讨成果来做判别，例如发现一家公司的CFO忽然增持了一倍股份，这极或许是一家公司产生好转的重要信号。
他还参加了其他一家基金，卡尼曼也有份儿。未必是说行为经济学家都很会挣钱，或许是由于他们都是犹太人。
当然，极有或许塞勒在基金里奉献的是名望和才智，详细操盘还有专业人士。
即便如此，经济学家和大学教授傍边，能用“认知”在财富范畴变现的，少之又少。
假定非要说认知，或许最要害的便是打破认知的结构，坚持开放性。
2013年，经济学家法玛、汉森和席勒荣获了诺贝尔经济学奖。
风趣的是，法玛和席勒历来都是“仇视的”：
法玛是芝加哥学派的成员之一，芝加哥大学被称为自由商场经济学的大本营，法玛以提出“有用商场假说”而出名；
席勒是行为金融学的创始人之一，他以为一些非理性的违背是存在可猜测的规则的。
法玛的理论是：财物价格的变化是无法猜测的，由于价格充分反映了悉数既有信息。正是他的观念，促进了指数基金的鼓起。经济学家伯顿·马尔基尔这样解说：
“被蒙住眼睛的山公向报纸的金融版面投射飞镖选中的出资组合，与专家精心选择的出资组合相同好。”
法玛乃至不信任泡沫的存在，由于财物价格反映了悉数可用的信息。
而席勒则以猜测了2000年的互联网泡沫和2008年的房地产泡沫著称，他研讨商场的低效与人的非理性，证明股票价格的动摇性要大于公司股息的动摇性。他以为：
“群众心思或许才是导致股票商场全体价格水平呈现变化的主要原因。”
将当年的经济学奖一起颁发“敌对的”法玛和席勒，代表了这样一种心情：
“经济学范畴没有就一个底子的、重要的问题——商场怎么运转——达到一致意见”。
橡树本钱的马克斯谐和了法玛和席勒的观念：
有用商场理论并非金融商场的悉数本相，干流商场确实变得益发有用，但无效性永久都在。
他以为出色的出资者之所以可以打败商场，正由于他们长于在有用商场中寻觅无效性。
依照咱们的传统，像马克斯这样“阴阳谐和”简直是“清楚明了”，法玛和席勒才是天真的钻牛角尖。
提到这儿，或许咱们需求重新说一下哲学和科学，尤其是那些自上而下俯瞰悉数的哲学与科学之间的联系。
古希腊哲学家留基伯早在公元前5世纪，就提出原子论：万物由原子构成。他的学生德谟克利特说，这些原子“太小了，因而咱们无法感知到它们……它们，或许说这些元素……让可见、可感知的物质”得以构成。
“原子论”看起来有惊人的远见和洞悉力。但科学家以为他们仅仅可巧撞上了一部分实际罢了。
物理学家、诺奖取得者史蒂文·温伯格说：
“这些前期的原子论者看似适当超前，但是（一元论者们）‘错了’，德谟克利特和留基伯的原子理论在某种意义上‘对了’，这种对错之分对我来说并不重要……
假设咱们不知道怎么核算物质的密度、硬度或导电性，即便泰勒斯或德谟克利特告知咱们石头是由水或原子构成的，咱们又能在了解天然的路上走多远呢？”
爱因斯坦和因菲尔德用一个比方描绘了如此“希腊窘境”：
古希腊天然国际的探求者们就像：或人十分想了解手表的机械结构（机制），他却只能盯着表盘和不断滚动的指针，听着手表嘀嘀嗒嗒的声响，由于表盖无论怎么也打不开。假设他还算机伶，他可以制作一幅机芯图，为他所观察到的悉数做出解说。
但是他……或许永久都不能用真实的机芯与自己制作出的图纸两相对照。他觉得这样的对照不仅仅不或许的，也是毫无意义的。
切当来说，爱因斯坦对立的是“捣糨糊”。他们想要翻开黑盒子，看个终究。
法玛和席勒的观念，并非硬币的正反面。他们或许各自发现了手表内部的某个齿轮。咱们当然可以说手表是全体的，是一个体系，是多个齿轮归纳效果的成果。但假设因而而不翻开手表探求机芯的真实结构，这种大而化之的哲学考虑毫无意义。
就像屠呦呦发现了青蒿素和双氢青蒿素，她从传统医学取得创意，用现代科学的办法提取有用成分，方能谋福于人类。
我倒不是要像费曼那样说科学一路踢哲学家的屁股，那样就或许堕入“科学原教旨主义”。如索罗斯般进行哲学考虑，并拉低姿态自称“金融炼金术”，也是值得称赞的心情。
反而是那些教条式地拥抱ETF和中心财物的人，在该交给随机性和概率的当地，拼命去找公式，适当于在大海的船板上雕花，却疏忽了巨浪和冰山。--这是一种对确认性错觉的寻求。
说说萨缪尔森吧，他是“有用商场理论”的坚决保卫者，信任“没有人能打败股市”。但他很早就买了巴菲特公司的股票，一向拿到2009年逝世，大赚其钱。
巴菲特一向讪笑“有用商场理论”，但是他对群众仅有给出过的出资主张，便是购买（米国的）指数基金。
咱们从中可以学到如下心情：
我有自己坚持的观念，但我也或许是错的。
我的理论（信仰）在某个部分起效果，我的对立者或许有其他的视点；
深化实质，但不堕入部分圈套；俯瞰大局，但别用所谓的全体观去捣糨糊。
从尘俗才智的视点看，萨缪尔森买巴菲特的股票，还做了某种对冲：
假设巴菲特成功，萨缪尔森发大财；
假设巴菲特失利，则有用商场理论被有力证明。
十
有些作业，例如“普通人别炒股”，以及其他某些知识，需求人用近一代的时刻（一般是10-20年）去“亲身领会”。
等他领会了，或许现已来不及（或是没勇气）再来一轮了，从此堕入置疑，沉沦于虚无。
而往往这些代际之间的才智，有赖于代代相传，并需求以群体性的深思为土壤。
我看过一个90后讲自己的买股票阅历：
Ta很聪明，懂得“买股票是买公司”。所以选了两家好赛道的中概股明星企业，“商场总盘子宽广且在增加，公司方式也很新”。
Ta也懂得好公司还需求好价格，所以在跌入时买入，越跌越买，“这么好的公司，现已跌了十倍，还能跌到哪里呢”？但是，又跌了几倍。
这位年青人也懂期望值和赔率，以为若是买错了最多归零，买对了会赚几倍。
那Ta错在哪里了？
没错，屠呦呦是从民间药方取得创意。她和团队选出约2千个有关敌对疟疾的药方，挑选后会集针对200种中草药的380个或许药方研讨，终究确认从青蒿中提取抗疟疾药。
初期的提取有用成分失利，由于其时的中药丹方都需求煎煮，而高温会损坏悉数的青蒿素。她从而用乙醚萃取黄花蒿，通过一系列纯化，终究取得青蒿素。
如上图，青蒿素是一种有机化合物，分子式为C15H22O5，相对分子质量282.34。
屠呦呦的成果，不是靠古希腊哲学家般的猜测，而是靠科学办法和许多试验，历经了许多的失利。
上面那位90后的Ta，懂许多出资的名词，知道“赛道”，知道概率，知道“他人惊惧时我贪婪”。
但是，知道一个名词，和了解一个概念彻底不同，和知道一个原理彻底不同；知道一个原理，和洞悉后边的机制彻底不同；洞悉后边的机制，和在实际国际中运用也有着悠远的间隔。
上面那位年青人终究割肉离场。Ta对自己的反思是：该逃顶的时分没逃，该止损的时分没止损，达观的时分是由于太简略被组织忽悠，失望的时分是由于太过于心情化。
这些反思或许仅仅从一个极点到了其他一个极点，还停留在“拿着一块表不翻开胡乱猜里边的齿轮怎么作业怎么不作业”的阶段。
但在我看来，最严峻的问题不在于年青人对“出资很难”这件事的了解，而是：
Ta的余生都不再信任，一个人可以凭仗考虑上的劳动去完结充足的日子；Ta开端觉得，悉数不过是宿命；Ta从此老去，过上了一种自哀自怨的人生。
这相同是一种“窄结构”的思想圈套。人生很长，10年不过是其间的一小段。这个10年的行情欠好，咱们就早点收工回家，歇息，忍受，等候；下个10年好的时分，咱们就多作业一瞬间，拿出更大的盆来接天上掉下的馅饼。
人或许确实是“年代浪潮下一条微乎其微、趁波逐浪的小鱼”，但咱们可以打破“窄结构”，从更长的周期进行跨期决议计划，做一条学会冲浪的长命小鱼。
最终
对我而言，写作（或许考虑）的兴趣，也在于其估计之外的随机性。
起先，我仅仅想考虑一下“窄结构”和“危险躲避”。
决议计划的接连性常常被咱们忽视。
大多数情况下，人生悬而未决。咱们不得不在灰度中前行，在条件不具有的情况下举动，在没有成果的情况下支付，在隆冬梦想盛夏的果实并为之耕种。
这十分十分难。
为了确认性，人们乐意支付任何不确认的价值。我的一些朋友，不论多么聪明，多么勤勉，多么有野心，却期望以安稳为底线来完结超量报答。
也便是说，每天的钱要赚到手，然后也要发大财。我以为这种心态没有任何问题，好过败尽家业去赌博去创业。并且，这类感觉和判别是十分私家的，例如在马斯克眼中我等俗人都是胆小怕事的咸鱼。
人们对均匀性和确认性的沉迷与依靠，呈现为各式各样的方式。小白们停留在概念的外表，聪明人们则去探寻算法和圣杯。但是，一旦他们不能意识到，实际国际是由不断爆破的无限或许构成的，就会堕入寻求确认性的圈套。
本文对塞勒、卡尼曼和特沃斯基、席勒的行为经济学的蜻蜓点水，是对“理性地研讨人类的非理性”的问候。出生的研讨和入世的实践可以充溢兴趣地并行，数字的准确与心思的含糊也可以互相描绘。
从”丢失厌烦“曲线来看，当咱们由于失利而难过而惊骇时，记住将自己的心里感触的强度调低两倍到三倍，别太惧怕，达观念儿。
出资没有圣杯。我再次探讨了科学和人类的无知。“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆罢了矣。”
为何挣钱这么难？由于熵增规则，由于曩昔几十年咱们的命运太好太稀有所以总该“回归”，由于出资需求“专业+认知+肌肉+反人道”，以及十分十分好的命运。
但不要由于某个阶段的失利和丢失而置疑未来。尤其是年青人，你们有满意的时刻来完结“跨期代替”，不要浪费了自己的芳华的苦楚。
“展望理论”的重要发现是，人类是用“比较”来感知整个国际的。
《基督山伯爵》的最终一段写道：
国际上既无所谓高兴或也无所谓苦楚；只要一种情况与另一种情况的比较，如此罢了。只要领会过不幸的人才干领会最大的高兴。
大仲马由此呼吁：莫雷尔，咱们有必要领会过死的苦楚，才干领会到生的高兴。所以，我心爱的孩子们，享用生命的高兴吧！
但是，苦楚和高兴并不对称。所以许多人此生在遭受了一次波谷之后，就抛弃了随后的波峰。
只要时刻才是生命真实的财物。基督山伯爵在狱中等候了14年，才完结复仇；《肖申克的救赎》的主人公用了近20年，才挖出一条通往美丽海滩的狗洞。
巴菲特花了60年，才比及时机，以116亿美元全现金收买产业及意外事故再稳妥公司Alleghany Corp，此刻他现已92岁。
未来很长，你还年青。
永久不要忘掉。在天主还没有作出他的决议之前，人类的悉数才智就包括在这四个字里边：“等候”和“期望”。
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